من عرف فاطمه، فقد ادراک ليلة القدر

امام صادق(ع)، جدّه‏اش صديقه طاهره (س) را ليلة القدر خوانده است و ليلة القدر را به ایشان تفسير فرموده است. در تفسير شريف فرات كوفى میتوان به درک این حدیث رسید.

حدیث: " انا انزلناه فى ليلة القدر، الليلة فاطمة و القدر اللّه. فمن عرف فاطمة و القدر اللّه، فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد ادرك ليلة القدر ... " (مجلسی، بحار الانوار، ج ۴۳، ص ۶۵٫)

تفسیر : " وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ : يعنى خير من الف مؤمن و هى امالمؤمنين‏ / تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها : و الملائكة المؤمنون الذين يملكون علم آل محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و الروح القدس هى فاطمة / بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ : يعنى حتى يخرج القائم ‏"

***

 بر مبناى تفسير و تأويل امام صادق(ع)، تفسير سوره قدر به اجمال چنين است: ليلة «فاطمة» است و قدر «اللَّه»؛ پس هر كس كه فاطمه را به حقيقت بشناسد، حتماً شب قدر را درك كرده است. «ليلة القدر، بهتر از هزار ماه است»؛ يعنى، بهتر از هزار مؤمن است و آن نيز ام‏المؤمنين حضرت زهرا(س) مى‏ باشد. مراد از ملائكه، مؤمنان عالِم به علوم آل محمد(ص) و اهل بيت اويند و مراد از روح يا روح‏القدس همانا فاطمه است. مراد از اين كه: در آن شب تا طلوع فجر همه امور به سلامت بوده، و نيز داراى رحمت است، طلوع فجر همان ظهور حضرت مهدى آل محمد(ص) است.

در اين حديث شريف، حضرت امام صادق(ع) فاطمه زهرا(س)، را ليلة القدر معرفى فرمود؛ چرا كه يازده قرآن ناطق در اين ليلة نازل شده است.


پی نوشت۱: منبع: انسان و قرآن. استاد حسن زاده آملی. ص 245- 248

پی نوشت۲: برخی بخش ها برایم مبهم بود شاید برای شما هم، اما آب دریا را اگر نتوان کشید هم به قدر تشنگی (فهم) باید چشید... انشالله تشنگیمان بیشتر شود.


برچسب‌ها: استاد حسن زاده آملی, قرآن
|+| نوشته شده توسط (ه.غ) در شنبه ۵ مرداد۱۳۹۲و ساعت   
 چکآپ نفس
تا به حال دقت کردید که درد چه نعمت بزرگی است؟ هر وقت که عضوی از بدن انسان دچار درد شود گویی آژیر خطری است که اعلام میکند: ای انسان دو پا؛ در بخشی از جسمت اشکالی وجود دارد. برای مثال فرض کنید دور از جان شما کلیهای در حال پوسیدگی باشد، اگر این پوسیدگی همراه با درد نباشد شخص وقتی به خود میآید که عملاً کلیهاش تبدیل به یک لوبیا چیتی کوچک شده است. اما همین درد او را به سوی درمان راهنمایی میکند. اما واکنش تمام انسانها در مواجه با درد یکسان نیست. برخی عاقلانه عمل میکند و نزد حکیمی، آقای دکتری، هومیوپاتی، چیزی میروند. برخی یک مسکن بالا میاندازند و خلاص.  دردهای جسمی  با حس و تجربه قابل تشخیص استٰ بنابراین اکثر افراد روش عقلانی را انتخاب میکنند و به درمان خود میپردازند.

به نظرم همین جریان در نفس انسان نیز اتفاق میافتد. میپرسید یعنی چه؟

نفس انسان هم درد و مرض میگیرد. گاهی بر اثر آلودگی هوا، گاهی بر اثر معاشرت با انسان بیمار، گاهی بر اثر رعایت نکردن نکات بهداشتی و... . تشخیص دردهای روحی با عقل است، به این سبب است که انسانها کمتر به آن توجه میکنند و چه بسا زمانی به خود میآیند میبینند؛ غدهای کوچک در جایی از روح بوده و درمان نشده و سرایت کرده و بخش عظیمی از نفس را تصاحب کرده است. چه بسا چنانچه مرض در مراحل اولیه تشخیص داده میشد با یک عمل سرپایی درمان میشد. در مواجهه با امراض روحی هم واکنش افراد متفاوت است. برخی پس از تشخیص به دنبال حکیمی حاذق رفته و خود را درمان میکنند و برخی با خوردن یک مسکن صورت مسئله را پاک میکنند. این افراد گاهی تا آخر عمر نمیفهمند دردشان چه بوده است. برای مثال آدمی که حب جاه و مقام دارد و به دنبال درمان خود نمیرود بلکه هرگاه درد به سراغش آمد از تمام امکاناتش استفاده میکند تا ارضاء شود و یا به بیان دیگر دردش ساکت شود.

همانطور که جسم نیاز به وارثی و دقت و چکآپ ماهانه و سالانه دارد، روح نیز نیاز به وارثی دارد. به گفته استاد حسنزاده : "آنکه چند روز کشیک نفس خود بکشد و صادرات و واردات آن را مواظب باشد به درد خود میرسد و چاره درمانش میکند."1

برخی با کشیک نفس خود به این نتیجه میرسند که؛ تنها با رژیم غذایی سالم و مراقبت، سلامتی کامل حاصل میشود.

برخی به این نتیجه میرسند که؛ سریع باید به زیر تیغ جراح روند.

برخی به این نتیجه میرسند که؛ از قرص، عمل جراحی، شیمی درمانی و ... همزمان استفاده کنند.

برخی هم به این نتیجه میرسند که؛ اگر دردم یکی بودی چه بودی....



پی نوشت 1 : کلمه 42. صد کلمه در معرفت نفس. استاد حسن زاده آملی 



برچسب‌ها: معرفت نفس, استاد حسن زاده آملی
|+| نوشته شده توسط (ه.غ) در شنبه ۱۸ خرداد۱۳۹۲و ساعت